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Jüdische Weisheit
 
 


NEU! http://www.golem-journal.de

"Wieviel Diaspora erträgt der Mensch?"

Diese Frage stelt sich neu, wenn sich jüdische Jugendliche auch in Berlin im März 2002 überlegen müssen, ob sie sich an einem multikulturellen Jugendfestival beteiligen können. Die neue Ausgabe von GOLEM paradiso@diaspora thematisiert Diaspora als Lebenskonzept im europäischen Raum von der Renaissance bis heute: Jüdische Kulturen in Wechselwirkung mit den sie umgebenden Kulturen befruchteten sich gegenseitig von der Philosophie, Literatur, Kochkunst, Soziologie, Sprache, Musik bis zur bildenden Kunst. Die einzelnen Beiträge entwerfen ein differenziertes Bild gelebten europäischen Judentums und rücken ab von der Inszenierung des Jüdischen als "Jewish Disneyland".

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"How much Diaspora can a person bear?"

This question arose recently, when young Jews Berlin considered whether to take part in a multicultural youth festival in March 2002. The central theme of the latest issue of the GOLEM, paradiso@diaspora, is Diaspora as a living concept in the European space, from the Renaissance to today: Jewish cultures in a mutually beneficial interactive relationship with their surrounding cultures in the fields of philosophy, literature, cuisine, sociology, language, music, as well as the visual arts. The various contributions highlight a differentiated picture of living European Judaism and refrains from portraying Judaism as a “Jewish Disneyland”.

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"Combien de diaspora peut supporter l'être humain?"

Cette question parait d'actualité quand de jeunes juifs doivent réfléchir à Berlin en mars 2002 s'ils peuvent participer à un festival multiculturel destiné aux jeunes. Le nouveau numéro de la revue Golem paradiso@diaspora a pour thème la diaspora en tant que mode de vie en Europe depuis la Renaissance jusqu'à nos jours: les cultures juives et les autres cultures se sont enrichies mutuellement dans des domaines aussi différents que la philosophie, la littérature, la gastronomie, la sociologie, les langues, la musique et les arts plastiques. Les différentes contributions proposent une image multiple du judaïs- me européen vivant et se démarque de tout cliché d'un "Disneylandjuif".

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