 Amir
Peretz und die Arbeitspartei:
Ein großes WunderVon Uri Avnery
Nordafrikanische Immigranten an der Peripherie französischer Städte
setzen diese in Brand.
Nordafrikanische Immigranten an der Peripherie Israels führten in dieser
Woche eine demokratische Revolution in unserm Land durch.
In den Vorwahlen der Laborpartei stimmten die Mitglieder
„orientalischer“ Herkunft massiv für Amir Peretz und brachten Shimon Peres
eine Niederlage bei, der sich der Unterstützung der meist aschkenasischen
Oberschicht erfreute.
Vor einer Woche rief ich die Wähler der Laborpartei auf, Peretz zu wählen.
„Haaretz“ veröffentlichte diesen Artikel am Wahltag. Falls ich auch nur eine
Person davon überzeugt haben sollte, die Wahlstimme zu ändern, wäre ich
froh. Weil die Wahl von Peretz – meiner Ansicht nach – ein Ereignis ist, das
weit über Parteiangelegenheiten hinausgeht. Es könnte die Zukunft des Landes
ändern.
(„Östlich“ (Misrachi) oder "orientalisch" ist jetzt die
allgemein akzeptierte Bezeichnung von Juden und ihren Nachkommen, die aus
arabischen oder anderen muslimischen Ländern einwanderten und die
irrtümlicherweise, Sephardim (aus Spanien) genannt wurden. „Aschkenasim“
sind die Einwanderer und ihre Nachkommen aus europäischen Ländern – benannt
nach der mittelalterlich jiddisch-hebräischen Bezeichnung für Deutschland
Aschkenas.)
Ich erinnere mich an eine Debatte, die einige Zeit nach dem Libanonkrieg
1982 stattfand. Ein paar Dutzend Veteranen des radikalen israelischen
Friedenslagers hatte sich auf dem Dach eines Tel Aviver Hauses versammelt
und die Möglichkeit diskutiert, eine neue Friedenspartei zu gründen, nachdem
sich die Scheli-Partei, die ich eine Zeitlang in der Knesset vertrat,)
aufgelöst hatte.
Ich sagte, es werde uns nicht gelingen, einen wirklichen Wechsel zu
bewirken, solange wir nicht die „orientalisch“ jüdische Öffentlichkeit
erreichen würden. In dieser Gemeinschaft sieht das Friedenslager, das zur
oberen sozio-ökonomischen Schicht gehört, wie eine aschkenasische
Angelegenheit aus. In unseren Demonstrationen könne man kaum ein
„orientalisches“ Gesicht sehen. Es werde uns nicht gelingen, die Hälfte der
israelischen Bevölkerung zu erreichen. So lange diese Situation bestehe,
kann es keinen Frieden geben.
Seitdem sind 23 Jahre vergangen, und die Situation hat sich nicht verändert.
Die Massen des „orientalischen“ Volksteils haben die ganze israelische
„Linke“ boykottiert. Sie können besonders die Laborpartei nicht ausstehen,
die in ihren Augen all die schlimmen Dinge vertritt: die Diskriminierung der
Städte und Stadtteile, in denen der „orientalische“ Volksteil besonders
stark vertreten ist, die Geringschätzung der sozialen Werte, die
Unterstützung einer Wirtschaftspolitik, die die Reichen immer reicher macht.
Sie haben eine besondere Verachtung für „ethnische Politiker“, und sehen sie
als Mietlinge der aschkenasischen Führung an.
Das Friedenslager wird mit der „Linken“ identifiziert. Wenn sich einmal im
Jahr Hunderttausende auf Tel Avivs Rabin-Platz versammeln – wie heute Abend
– um des ermordeten Yitzhak Rabin zu gedenken, glänzen die „Orientalen“
durch ihre Abwesenheit (abgesehen von Mitgliedern linker
Jugendorganisationen). Oft gehörte Argumente sind: „Ihr kümmert euch mehr um
die Araber als um uns“ oder „Ramallah ist für euch wichtiger als Ramleh“ (
Ramleh ist eine israelische Stadt, die vor allem von nordafrikanischen
Einwanderern bevölkert ist.) Die ganze Idee des Friedens wird irgendwie als
elitäre aschkenasische Sache betrachtet, die nicht die Bewohner der
Ortschaften, in denen vor allem „Orientalische“ wohnen, betrifft.
Es gibt verschiedene Gründe für den tiefsitzenden Hass vieler „Misrachim“
sogar der zweiten und dritten Generation gegenüber der Laborpartei. Einer
dieser Gründe ist das Gefühl, dass die nordafrikanischen Einwanderer in den
Fünfzigerjahren in Israel vom Establishment, das damals ganz zur Laborpartei
gehörte, mit Verachtung empfangen wurden. Von den Einwanderern wurde
verlangt, dass sie im israelischen „Schmelztiegel“, der ein westlich
säkulares Muster schuf, ihr kulturelles Erbe und ihre Traditionen aufgeben
sollten.
Von Generation zu Generation wurde eine (wahre) Geschichte weitergegeben:
marokkanische Immigranten wurden an einen Ort mitten in der Wüste gefahren
und ihnen wurde gesagt, sie sollen hier nun selbst eine Stadt aufbauen. Als
sie sich weigerten, den LKW zu verlassen, wurde die Hydraulik der Ladefläche
in Gang gesetzt und sie wurden buchstäblich „ausgeschüttet“, als ob es sich
um eine Ladung Sand handeln würde. Die Immigranten fühlten sich auch
gedemütigt, als ihnen bei der Ankunft im Land die Haare mit DDT besprüht
wurden. Natürlich geschah dies auch gegenüber den Einwanderern aus
europäischen Flüchtlingslagern, aber im Gedächtnis der eingewanderten
Orientalen hat diese Demütigung eine tiefe Narbe hinterlassen.
Die „Orientalischen“ der 2. und 3. Generation sind davon überzeugt, dass die
„Linke“ eine für sich geschlossene Welt geschaffen hatte, deren Tore für sie
geschlossen sind. Das Gefühl verschwand auch nicht, als einzelne hohe
Positionen erreichten, ins Büro des Staatspräsidenten kamen,
Kabinettminister, Professoren und erfolgreiche Unternehmer wurden.
Statistiken zeigen, dass die meisten der orientalischen Juden in den unteren
sozio-ökonomischen Schichten gefunden werden, dass viele von ihnen unter der
Armutsgrenze leben und dass sie in den Gefängnissen übermäßig vertreten
sind. Deshalb stimmten sie „en masse“ für den Likud, der auch lange Zeit
außerhalb des Establishments war. Sogar heute noch wird der Likud als eine
Oppositionspartei angesehen – trotz der Tatsache, dass er schon eine geraume
Zeit an der Macht gewesen ist.
Da gibt es natürlich noch tiefere Gründe für die Spannung zwischen dem
„orientalischen“ Volksteil und dem Friedenslager. Die meisten Immigranten
aus den arabischen Ländern kamen nicht als Araberhasser hierher – dazu
wurden sie erst hier.
Es ist in vielen Ländern ein wohlbekanntes Phänomen: aus der
diskriminiertesten Klasse einer herrschenden Nation kommen im allgemeinen
die radikalsten Feinde der nationalen Minderheiten und Ausländer. Die
Getretenen treten auf die unter ihnen. Nachdem sie ihrer Selbstachtung
beraubt wurden, können sie etwas Selbstachtung nur dadurch wieder gewinnen,
dass sie sich einer „überlegenen Art“ zugehörig erachten. So wie die armen
Weißen in den USA. Dasselbe geschieht in Frankreich.
Außerdem verachtet die aschkenasisch herrschende Klasse offen die arabischen
Manieren, Sprache und Musik, die die „orientalischen“ Immigranten mit sich
brachten. Die offen rassistische Haltung gegenüber den Arabern wurde zu
einer verdeckten rassistischen Haltung gegenüber den aus arabischen Ländern
immigrierten Juden. Diese reagieren ihrerseits defensiv, indem sie nun eine
extrem anti-arabische Haltung einnehmen.
Bei der Diskussion vor 23 Jahren sagte ich, keiner von uns Aschkenasim könne
die notwendige Änderung hervorrufen. Nur ein authentisch „orientalischer“
Führer kann im „orientalischen“ Volksteil mit einem neuen Geist
durchdringen. Er kann sie daran erinnern, dass seit 1400 Jahren, während die
europäischen Juden Pogrome, die Inquisition und den Holocaust erlebten, die
Juden in muslimischen Ländern nicht verfolgt wurden, ja, für lange Perioden
in Spanien und anderswo als Partner in einer wunderbaren
muslimisch-jüdischen Symbiose lebten. Solch ein Führer kann seiner Gemeinde
den Stolz ihrer Vergangenheit zurückgeben und den Ehrgeiz, ihre natürliche
Mission als Brücke zwischen den beiden Völkern auszuüben. (wie z.B. Tali
Fahima ER)
Das ist in den vergangenen Jahren nicht passiert. Es könnte jetzt geschehen.
Die Wahl von Amir Peretz verändert die politische Szene vollkommen. Das
erste Mal steht der Laborpartei ein echter Vertreter der nordafrikanischen
Gemeinde vor – kein „ethnischer“ Politiker, sondern ein nationaler Führer,
der stolz auf seine Wurzeln ist. Und tatsächlich verkündete er vor der Wahl:
„Das erste, was ich, wenn ich gewählt werde, tun will, ist, dem „ethnischen
Dämon“ Sterbehilfe zukommen zu lassen.“
Es ist das erste Mal seit 1974, dass die Arbeitspartei von einer Person
angeführt wird, die nicht in der Armee oder im Verteidigungsestablishment
Karriere gemacht hat, sondern als Hauptagenda die Sozialökonomie angibt. Er
wird der anormalen Situation ein Ende setzen, die in Israel eine lange Zeit
bestanden hat, als die Führer der „Linken“ eine extrem rechte
Wirtschaftspolitik unterstützten. Er kann die Situation beenden , dass
zusammen mit massiven Investitionen in die Siedlungen, ein riesiges
Verteidigungsbudget die notwendigen Ressourcen verschlingt, um die Kluft
zwischen den Reichen und den Armen zu verringern – eine Kluft , die in
Israel weiter ist als in jedem anderen entwickelten Land.
Seit Beginn seiner Karriere ist Peretz niemals von seiner konsequenten
Unterstützung des israelisch-palästinensischen Friedens abgewichen. Seine
soziale Botschaft ist mit der Friedensbotschaft verknüpft, so wie es sein
sollte.
Doch gibt es noch keinen Grund, auf der Straße vor Freude zu tanzen. Wir
können noch enttäuscht werden. Peretz sieht sich einer beängstigenden Reihe
von Aufgaben gegenüber: die Partei zu einigen, das Pereserbe zu beseitigen,
der Partei neues Blut zuzuführen, die nächsten allgemeinen Wahlen zu
gewinnen, Ministerpräsident zu werden, eine soziale Änderung in Gang zu
bringen, Frieden zu machen. Er muss sich nun selbst in all dem beweisen - in
einer Phase nach der anderen.
Aber es gibt Raum für Optimismus. Die verfestigten Fronten zwischen den
Parteien sind aufgebrochen. Es ist der Beginn einer „Peretz-troika“. Ganze
Gemeinden können nun ihre Loyalität verändern. Eine neue politische Szene
kann geschaffen werden – eine die viel mehr zum Frieden-machen geeignet ist.
In Frankreich gehen die nordafrikanischen Vorstädte in Flammen auf. In
unserm Land ist ein Mitglied der diskriminierten nordafrikanischen Gemeinde
ein Kandidat für das Amt des Ministerpräsidenten geworden. Sechs Wochen vor
Chanukka, dem jüdischen Fest mit dem uralten Wort: „Ein großes Wunder ist
hier geschehen“, haben wir einigen Grund, um froh zu sein.
(Aus dem Englischen: Ellen Rohlfs, vom Verfasser
autorisiert) |
