09 Nov 2006
Громкие звуки Шофара возвестили об окончании Судного Дня „Жом Кипур“ В Синагоге Пинкас, рассположенной в центре Праги в окружении восьмидесяти тысяч имен чешских Жертв Холокоста вместе с датой рождения и днем смерти отмечали реформистские евреи День Примирения. Равин Зидон постарался приспособить залы Синагоги под либеральных прихожан. Однако, он сделал все же маленькое ограничение, а именно: Женщины не должны были вызываться на Тору и подходить к Биме, столу. На котором лежит Тора во время службы. Также был натянут между креслами белый канат, разделявший мужчин и женщин...
Текст Шимши Цахуби
[German]
Если какой-либо прихожанин службы, по его мнению, не согрешил в прошлом году, что является маловероятным, но все же вполне допустимо, он мог бы заняться поиском родных и близких среди имен, указанных на стене Синагоги.
Вернемся все же к началу торжества. Как посититель европейских Синагог, он должен быть быть очень предусматрительным. Так, например, чтобы посетить новогодние торжества в общине реформистских евреев Мюнхена, необходимо предварительно записаться ввиду ограниченного количества посадочных мест. Зато можно услышать звук почти полутараметрового Шофара. Второй же день нового года отмечается только у ортодоксальных евреев. Так что можно выбрать одну из четырех мюнхенских Синагог местной общины.
Чтобы освежить в памяти старые воспоминания о состоявшейся там в 1963 году Бармицве, был отыщен в районе Нойхаузен Зал, в котором она произошла.
Едва ли можно найти живых участников того торжества. Зато дружелюбные русские поставили деревянные скамейки и дали все самое лучшее, чтобы оживить картину того события. Кантор Емануил, поняв, что необходимо принести Шофар, самостоятельно прочел многочисленные Молитвы. Перечисление различных Грехов, которые были совершены в прошлом году было многократно в течение дня повторено, и вскоре после размышлений встал вопрос, а именно: можно ли быть уверенным, что во внимание было все принято.
Так как было ощущениее, что этот день мог бы тянуться без конца, то прихожане, будучи в Праге, чувствовали как молящийся в Иерусалимской Синагоги. Как в обычной Церкви можно оказаться подавленным размерами здания, так и от выступления Кантора было такое Ощущение. Разноцветные стекла окона, на котором было выгравировано имя видного? Великодушного? Благотварителя? Пропускали скудный свет. Едва ли кто-либо хотел ощущать Действительность Уже был вызов на Тору – пара ступеней к Биме были позади, и было трудно сконцентрироваться на ходе богослужения – эта Синагога находилась в чрезвычайном положении, при котором прихожане ощущали себя перенесенными в иной возвышенный мир.
Вопреки большому Празднмку, прихожан в Синагоге было немного. Но когда началась поминальная Молитва, ряды Синагоги стали заполняться. Легкая прохлада помещения, явившаяся подходящим колоритом для выступавшего, вскоре сменилась пронзительно звучащим монотонным пением одетым во все белое молящийся, так что коекому легко выпала возможность покинуть здание Синагоги, недожидаясь окончания всей службы.
Привычный всеобщий спор между различными течениями в Иудаизме вел в Праге к тому, что Равин Карел Зидон свое место в Староновой Ешиве утратил, причем однако, напротив, в высшей Ешиве отныне мог проводить службу. Одновременно высшим судом Равинов в Иерусалиме было узаконено к тому же, что он в качестве Равина Праги мог исполнять свои служебные обязанности. Вместо одного менее ортодоксального Равина для сохранения его места, ведение службы было точас передано Равину, представляющему хабадское течение еврейства. Это, пожалуй, несмотря на то, что ыпоры между различными течениями пражского еврейства тем самым еще не утихли.
Снабженный этими свединиями, взошел путешественник в шалаш, рассположенный на крыше Высшей Ешивы. Так же как и те, кто находились во дворе иерусалимской Синагоги чтобы вести те или иные беседы, связанные с церемонией. В результате этих бесед гость почувствовал путаницу внутри общины, по крайней мере среди тех, кого она каснулась, когда попытался создать себе представление о евреях, живущих в Чушской Республике. Как уже в начале было сказано, все это является совершенно нормальной ситуацией, корень которой может лежать в констатации того общеизвестного факта, что при встрече двух евреев возникает минимум три противоположных мнения. Все-таки рано или поздно ытанется так, что вскоре насколько хватит рук продолжать оставаться удовлетворенным ошибочной надеждой, однако все же когда-нибудь одна полная гармонии еврейская Община где-нибудь в мире будет найдена.
В харватском славонском Броде стоит надгробный камень с надписью, гласящей, что государственное здание в течение периода нацистского господства было разрушено.
Посещение Синагоги в городе Сараево, к сожалению, было запрещено, потому что для пересечения боснийской границы недоставало визовой регистрации.
Надпись на одном надгробном камне, которая
Europareise zu den Feiertagen:
Der Duft des jüdischen Lebens
Eine sehr kräftiger Schub aus dem Schofar verkündet das Ende des Yom Kippur. Mitten in Prag, in der Pinkas Synagoge, umgeben von achtzigtausend Namen der tschechischen Shoah-Opfer, feierten die Reformjuden das Versöhnungsfest...
[Printer friendly version] | [Mail to a friend]
Текст Шимши Цахуби
[German]
Если какой-либо прихожанин службы, по его мнению, не согрешил в прошлом году, что является маловероятным, но все же вполне допустимо, он мог бы заняться поиском родных и близких среди имен, указанных на стене Синагоги.
Вернемся все же к началу торжества. Как посититель европейских Синагог, он должен быть быть очень предусматрительным. Так, например, чтобы посетить новогодние торжества в общине реформистских евреев Мюнхена, необходимо предварительно записаться ввиду ограниченного количества посадочных мест. Зато можно услышать звук почти полутараметрового Шофара. Второй же день нового года отмечается только у ортодоксальных евреев. Так что можно выбрать одну из четырех мюнхенских Синагог местной общины.
Чтобы освежить в памяти старые воспоминания о состоявшейся там в 1963 году Бармицве, был отыщен в районе Нойхаузен Зал, в котором она произошла.
Едва ли можно найти живых участников того торжества. Зато дружелюбные русские поставили деревянные скамейки и дали все самое лучшее, чтобы оживить картину того события. Кантор Емануил, поняв, что необходимо принести Шофар, самостоятельно прочел многочисленные Молитвы. Перечисление различных Грехов, которые были совершены в прошлом году было многократно в течение дня повторено, и вскоре после размышлений встал вопрос, а именно: можно ли быть уверенным, что во внимание было все принято.
Так как было ощущениее, что этот день мог бы тянуться без конца, то прихожане, будучи в Праге, чувствовали как молящийся в Иерусалимской Синагоги. Как в обычной Церкви можно оказаться подавленным размерами здания, так и от выступления Кантора было такое Ощущение. Разноцветные стекла окона, на котором было выгравировано имя видного? Великодушного? Благотварителя? Пропускали скудный свет. Едва ли кто-либо хотел ощущать Действительность Уже был вызов на Тору – пара ступеней к Биме были позади, и было трудно сконцентрироваться на ходе богослужения – эта Синагога находилась в чрезвычайном положении, при котором прихожане ощущали себя перенесенными в иной возвышенный мир.
Вопреки большому Празднмку, прихожан в Синагоге было немного. Но когда началась поминальная Молитва, ряды Синагоги стали заполняться. Легкая прохлада помещения, явившаяся подходящим колоритом для выступавшего, вскоре сменилась пронзительно звучащим монотонным пением одетым во все белое молящийся, так что коекому легко выпала возможность покинуть здание Синагоги, недожидаясь окончания всей службы.
Привычный всеобщий спор между различными течениями в Иудаизме вел в Праге к тому, что Равин Карел Зидон свое место в Староновой Ешиве утратил, причем однако, напротив, в высшей Ешиве отныне мог проводить службу. Одновременно высшим судом Равинов в Иерусалиме было узаконено к тому же, что он в качестве Равина Праги мог исполнять свои служебные обязанности. Вместо одного менее ортодоксального Равина для сохранения его места, ведение службы было точас передано Равину, представляющему хабадское течение еврейства. Это, пожалуй, несмотря на то, что ыпоры между различными течениями пражского еврейства тем самым еще не утихли.
Снабженный этими свединиями, взошел путешественник в шалаш, рассположенный на крыше Высшей Ешивы. Так же как и те, кто находились во дворе иерусалимской Синагоги чтобы вести те или иные беседы, связанные с церемонией. В результате этих бесед гость почувствовал путаницу внутри общины, по крайней мере среди тех, кого она каснулась, когда попытался создать себе представление о евреях, живущих в Чушской Республике. Как уже в начале было сказано, все это является совершенно нормальной ситуацией, корень которой может лежать в констатации того общеизвестного факта, что при встрече двух евреев возникает минимум три противоположных мнения. Все-таки рано или поздно ытанется так, что вскоре насколько хватит рук продолжать оставаться удовлетворенным ошибочной надеждой, однако все же когда-нибудь одна полная гармонии еврейская Община где-нибудь в мире будет найдена.
В харватском славонском Броде стоит надгробный камень с надписью, гласящей, что государственное здание в течение периода нацистского господства было разрушено.
Посещение Синагоги в городе Сараево, к сожалению, было запрещено, потому что для пересечения боснийской границы недоставало визовой регистрации.
Надпись на одном надгробном камне, которая
Europareise zu den Feiertagen:
Der Duft des jüdischen Lebens
Eine sehr kräftiger Schub aus dem Schofar verkündet das Ende des Yom Kippur. Mitten in Prag, in der Pinkas Synagoge, umgeben von achtzigtausend Namen der tschechischen Shoah-Opfer, feierten die Reformjuden das Versöhnungsfest...