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Das Sefer Dewarim (Buch
Deuteronomium, V.Buch Moses) präsentiert sich als eine Aneinanderreihung von
Abschiedsreden Mosches und endet mit einer Beschreibung seines Todes, an den
wir uns am 7.Adar erinnern.
Mischneh haTorah, Deuteronomium:
Einführung in das Buch DeWaRIM
Von Rabb. Dudley Weinberg s.l. und Rabb. W. Günther
Plaut
Name
Das Deuteronomium ist das letzte der fünf Bücher der Tora.
Sein Name stammt aus dem Griechischen und bedeutet "zweites Gesetz". So
nämlich hat die Septuaginta den Ausdruck "Mischneh haTorah" in Dtn 17,18
übersetzt (Mendelssohn übersetzte mit "Abschrift"). Wie bei den anderen
Büchern der Tora ist der hebräische Name auch hier dem ersten Satz des
ersten Kapitels entnommen. Das Buch trägt daher den Titel DeWaRIM, Worte,
denn der Anfang des Buches heißt: Eleh haDewarim "Dies sind die Worte ..."
Inhalt
Das Buch Deuteronomium präsentiert sich als eine
Aneinanderreihung von Abschiedsreden Mosches und endet mit einer
Beschreibung seines Todes. Mit wenigen Ausnahmen stellt das Buch ein
einheitliches Ganzes dar, zusammengesetzt aus Erzählungen, Ermahnungen,
Liturgie, Gesetzen und Dichtung. Die Adressaten der Reden sind das Volk
Israel, als dieses an einem entscheidenden Punkt in seiner Geschichte steht:
kurz vor dem Einzug in das verheißene Land. Das Buch zielt auf die Lösung
nationaler Probleme, durch die gewährleistet werden soll, dass das Volk
seine höchsten Ziele erreicht: Friede, Wohlstand und materielle wie
spirituelle Sicherheit unter der Oberhoheit des einen Gottes.
Das Buch kann auf unterschiedliche Weise untergliedert
werden. Eine Möglichkeit gründet sich auf vier Überschriften im Text selbst,
in 1,1, in 4,44, in 28,69 und in 33,1. Häufiger aber unterscheidet man fünf
Teile, so auch in diesem Kommentar:
- Teil I: Ein Vorwort, das an die Vergangenheit erinnert
und in einer ersten Predigt Israels Beziehung zu Gott betont (Kapitel
1,1 - 4,43;
- Teil II: eine zweite lange Abhandlung, die rituelle und
zivile Gesetze vorstellt und außerdem eine lange Liste mit Folgen
enthält, falls diese Gesetze nicht eingehalten werden (Kapitel 4,44 -
11,25);
- Teil III: eine dritte Abhandlung (Kapitel 11,26 -
28,69);
- Teil IV: eine letzte Ermahnung und ein letzter
Abschiedsgruß Mosches (Kapitel 29 - 33);
- Teil V: ein kurzes Nachwort, das den Tod Mosches be
schreibt (Kapitel 34).
Bei dieser Gliederung darf man nicht vergessen, dass die
Menschen im Alten Orient ein anderes Verständnis von systematischer
Anordnung hatten als wir heute. Dies liegt zum einen daran, dass wir heute
die Inhalte lesen, während sie in frühen Generationen häufig in mündlicher
Form weitergegeben wurden. Diese Form der Weitergabe erforderte
Erinnerungshilfen wie Assonanzen, Wortspiele oder andere mnemotechnische
Kunstgriffe.1 Außerdem konnte ein Text entscheidend durch seine Beziehung zu
älteren, schon bestehenden Traditionen beeinflusst sein. In jedem Fall
sollte man sich davor hüten, diese Dinge nur von einem modernen Standpunkt
aus zu beurteilen. So ist zum Beispiel behauptet worden, dass Moschehs erste
Predigt das erste Gebot näher ausführe und der übrige Text sich mit dem Rest
des Dekalogs beschäftige. Eine solche Analyse befriedigt vielleicht den
modernen Forscher, aber sie hat wenig mit der Struktur dieses antiken Textes
zu tun.
Typische Merkmale
Der Text besitzt einige hervorstechende Merkmale und hebt
bestimmte Themen hervor, die entweder nur im Deuteronomium vorkommen oder
die ihm durch ihren Stil und ihre Hervorhebung eine besondere Stimmung
verleihen.
Bund
Im Zentrum steht die Vorstellung eines Bundes: Am Chorew2 schloss Gott mit
Israel einen Bund. Dieser Bund ist die Grundlage für alle gegenseitigen
Verpflichtungen und alle gemeinsamen Absichten.
Gott ist einzig
Ein weiteres Thema des Deuteronomiums lautet: Gott
ist einzig und herrscht über Israel; die Liebe und die ungeteilte Treue des
Volkes sollen Gott gelten. Vor Götzendienst wird immer wieder aufs Schärfste
gewarnt, ebenso vor Magie und dunklen Beschwörungskünsten. "Du sollst den
Ewigen, deinen Gott, lieben" (6,5) - dies ist Israels grundlegende
Verpflichtung.
Gottes Gesetze
Näher ausgeführt wird diese Verpflichtung durch eine Reihe von Gesetzen, die
das Volk sorgfältig befolgen muss. Wenn es Gott liebt und ihm gehorcht, wird
Gott es über die anderen Völker erheben; dies nicht, weil Israel anderen
Völkern überlegen wäre, sondern weil Israel eine besondere Lehre besitzt.
Die Tora macht Israel einzigartig, und der Geber der Tora wird diesen
unvergleichlichen Bundespartner beschützen. Sollte dieser seinen Treueeid
allerdings brechen, hätte das schreckliche Folgen, und Himmel und Erde
werden zu Zeugen für diese Furcht einflößende Drohungen aufgerufen.
Die Hilfen für ein Leben nach den Gesetzen
Der einzigartige Gott und sein einzigartiges Volk- dieses Thema ist nicht
neu, denn darum ging es schon in der Offenbarung am Chorew-Sinai (Ex 19 und
20). Aber im Deuteronomium wird der Monotheismus zum zentralen Thema, und
die Erwählten Gottes werden immer wieder daran erinnert, dass sie eine
unvergleichliche Chance besitzen. Ihre Aufgabe ist nicht leicht, und sie ist
zusätzlich belastet durch Warnungen, dass Missetaten bestimmt Fall vergolten
werden. Das Volk treibt jedoch nicht hilflos auf dem Meer, es hat
Richtlinien, die ihm helfen sollen.
- 1. Die Tora
Die erste und wichtigste Hilfe
ist dieses Buch selbst, das für alle offen und zugänglich ist, die seine
Lehren studieren wollen. Die Tora ist keine esoterische Lehre, die für
das Volk unerreichbar wäre, "sondern das Wort ist dir ganz nahe. Du hast
es im Mund und den Begriff davon im Herzen, wie solches zu beachten sei"
(30,14).
- 2. Moscheh
Eine weitere Hilfe für ein Leben
nach Gottes Willen ist Mosche, der Freund und Vertraute Gottes, dessen
Beauftragter er ist. Mosche ist mehr als nur ein Überbringer des
göttlichen Wortes; er ist Prophet, Vermittler und eifernder Fürsprecher
für sein Volk. Die Bücher Exodus und Numeri geben Hinweise auf seine
besondere Stellung, die ihn manchmal beinahe wie einen Halbgott
erscheinen lässt - ein Hinweis darauf ist zum Beispiel das Strahlen, das
von seinem Angesicht ausgeht (Ex 34,29-33). Im Deuteronomium zeigen sich
diese übernatürlichen Züge des Mosche weniger, aber seine Bedeutung als
Anführer und als Vermittler wird stärker betont als in den anderen
Büchern. Tatsächlich wird Mosche als Mensch dargestellt, der erstaunlich
wenig zögert, seine eigene Autorität zu betonen.
- 3. Die Priester
Eine dritte Hilfe sind die
Priester, die dem Volk in seinen Bemühungen um die göttliche Gunst zur
Seite stehen. Sie gehören zur Familie Aarons, des Leviten, und sie
erfüllen verschiedene Aufgaben. Die wichtigste besteht in dem besonderen
Vorrecht, am zentralen Heiligtum Dienst tun zu dürfen. Das Volk soll
seine Opfer nicht länger an verschiedenen Heiligtümern darbringen; nur
ein Altar ist ihnen jetzt noch gestattet. Diese Konzentration des
gesamten Kultes auf einen einzigen Ort (die so genannte
Kultzentralisation) ist ein wichtiges Merkmal des Deuteronomiums. Die
Frage nach den Gründen führt uns tief hinein in die Frage nach den
Ursprüngen dieses Buches als Ganzem.
* Als Rabbiner Dudley Weinberg 1976 starb, hinterließ er
den Entwurf einer Einführung zu dem Deuteronomium-Kommentar, den er geplant
hatte. Ich habe viele seiner Notizen in dieser Einführung verarbeitet, zum
Andenken an einen guten Freund und an einen einzigartigen geistlichen
Leiter.
1 - Zum Beispiel beschäftigt sich 22,13-29 mit dem
tatsächlichen oder vermeintlichen Verlust der Jungfräulichkeit und ähnlichen
Umständen des sexuellen Verkehrs. Inmitten dieser Gesetze (Vers 22) wird
kurz auf das Thema des Ehebruchs eingegangen, dann kehrt der Text zu seinem
früheren Thema zurück.
2 - Im Deuteronomium wird der Gottesberg im Allgemeinen Horeb und nicht
Sinai genannt. In den anderen Büchern der Tora lässt sich der Name Horeb auf
die Quelle E zurückführen, Sinai dagegen auf die Quellen J und P. Auch an
anderen Stellen lässt sich die enge Beziehung des Deuteronomiums zu der (aus
dem Nordreich stammenden) Quelle E beobachten. Vergleiche dazu auch die
Fußnoten 5 und 10.
Quelle - Der Chumasch nach Plaut:
Die Torah in jüdischer Auslegung
Bestellen? Die Tora, Hebräisch-Deutsch, 5 Bde.
Bd.1, Genesis /
Bd.2, Exodus /
Bd.3, Leviticus /
Bd.4, Numeri /
Bd.5, Deuteronomium
hagalil.com 18-03-2005
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