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Sieben Gebote:
B'nei Noach
Als die
Schöpfung heraufdämmerte, gab G-tt dem ersten Menschen sechs
Anweisungen, die er befolgen sollte, um Seine Welt zu erhalten. Nach der
Sintflut gab Er Noah eine weitere Anweisung. So wird es in der
Schöpfungsgeschichte, wie der
Talmud sie nach der Tradition überliefert, erzählt.
Während
der längsten Zeit in der jüdischen Geschichte erlaubten es die Umstände
nicht, diese Prinzipien öffentlich zu verkünden und zu verbreiten. Als
Raw Mendel Schneerson, der Lubavitscher Rebbe, vor breitem Publikum
darüber zu sprechen begann, um so eine neue Ära einzuleiten, brachte er
wieder Leben in eine fast verlorene Tradition. Faszinierend an diesen
Regeln ist der Freiraum, den sie lassen. Sie sind wie ein roter Faden
eines großartigen Musikers oder Künstlers:
fest, verläßlich und umfassend
- und doch nur eine Grundlage, auf der jedes Volk und jeder Mensch
selbst weiter auf bauen kann.
Den Weisen des Talmuds zufolge
gibt es siebzig Familien mit siebzig Wegen innerhalb der großen Familie
der Menschheit. Und jedes Individuum hat seinen eigenen Pfad innerhalb
des jeweiligen Weges. Aber es existiert eine universale Basis, auf die
wir alle uns stützen können.
Jeder, der nach diesen Regeln
lebt und damit anerkennt, daß es das ist, was G-tt von uns will, wird
von unserer Tradition als ein "Gerechter" betrachtet. Dieser Mensch ist
ein Mit-Erbauer, der seinen Beitrag zum Tikun Olam leistet, für eine
menschliche Welt, so, wie es G-ttes Plan ist.
Hier sind die sieben Anweisungen, entsprechend der alten Überlieferung, mit
einigen zusätzlichen Erläuterungen:
Erkenne, daß es nur Einen G-tt gibt, der unendlich ist und über allen Dingen
steht
Ersetze das
Höchste Wesen nicht durch begrenzte Idole, seien diese du selbst oder andere
Dinge. Dieses Gebot bezieht sich auch auf das Gebet, das Studium der
heiligen Schriften und die Meditation.
Ehre den
Schöpfer
So frustriert und zornig du
auch sein magst, mach dem nicht Luft, indem du deinen Schöpfer
verfluchst.
Morde nicht
Jedes menschliche Wesen ist -
wie Adam und Eva - eine ganze Welt für sich. Das Leben eines einzigen
Menschen zu retten heißt, eine ganze Welt zu retten. Ein Leben zu
zerstören heißt, eine ganze Welt zu zerstören. Anderen Menschen zu
helfen ist eine logische Folge dieses Prinzips.
Ehre die Ehe
Die Ehe ist
ein G-ttlicber Bund. Die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist die
Spiegelung der Einheit G-ttes und Seiner Schöpfung. Die Leugnung der
gegenseitigen Verantwortung und Treue ist ein Angriff auf diese Einheit.
Stehle nicht
Sei
ehrlich in allen deinen Geschäften. Indem wir uns auf G-tt verlassen
anstatt auf unsere eigenen Tricksereien, drücken wir unser Vertrauen in
Ihn als Ernährer des Lebens aus.
Ehre G-ttes
Geschöpfe
Zu Beginn
der Schöpfung war der Mensch der Gärtner des Gan Eden. Er hatte die
Aufgabe, sich um ihn zu kümmern und ihn zu schützen. Ursprünglich war es
dem Menschen verboten, ein Tier auch nur zu verletzen. Nach der Sintflut
wurde ihm gestattet, Fleisch zu essen, jedoch mit einer Warnung: Füge
keinem Geschöpf unnötige Leiden zu.
Übe
Gerechtigkeit
Gerechtigkeit ist G-ttes Sache, aber wir haben den Auftrag, gerechte
Gesetze, gerecht im Sinne der Gleichheit aller Menschen, zu erlassen.
Auf deren Einhaltung müssen wir bestehen. Wenn wir Ungerechtigkeiten der
Gesellschaft beseitigen, handeln wir als Partner, um gemeinsam die
Schöpfung zu bewahren.
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