Ein offenes Buch:
Das Sefer haSohar
- das Buch des Glanzes
 Der
Sohar ist das rätselhafteste und gleichzeitig das wichtigste Buch der
Weisheit der Kabbala.
Den Sohar berühren
Einige glauben, dass die Zeit seiner Enthüllung noch
bevorsteht. Auf jeden Fall wird heute zunehmend klar, dass dieses Buch,
welches vor 1800 Jahren geschrieben wurde, für unsere Zeit bestimmt war.
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal haSulam) schlägt den Sohar vor uns auf und
erweckt in uns, was unsere Herzen vergessen haben.
"Die Tiefe der Weisheit in diesem Buch Sohar ist hinter
tausend Türen verriegelt."
Rabbi Yehuda Ashlag (Baal haSulam), Einleitung
zum Buch Sohar, Punkt 1.
Seit Beginn der Menschheit haben einzigartige
Individuen, die Kabbalisten, die spirituelle Leiter erklommen und die
höchste Verbindung mit der Höheren Kraft, dem Schöpfer, erreicht. Unter
dieser Bindung gelangten sie zu einem Verständnis, dass die gesamte
Wirklichkeit, von den höchsten spirituellen Welten hinunter bis zu
unserer Welt, sich auf Liebe und Fürsorge gründet. Sie erkannten, dass
da nichts außer dieser Kraft in der Welt existiert, und dass alles, was
in der Wirklichkeit geschieht, nur dem Zweck dient, die Menschheit zu
einem Leben in dieser Wahrnehmung zu führen.
Kabbalisten haben Antworten auf alle Fragen gefunden – zum Zweck unseres
Lebens, zum Aufbau der Welt und wie wir auf unsere Bestimmung Einfluss
nehmen können. Ihre Erkenntnisse hielten sie in ihren Büchern fest: Im
"Rasiel haMalach" (der Engel Rasiel), im "Sefer Jezira" (Das Buch der
Schöpfung), im "Ez Chaim" (Baum des Lebens) und anderen. Von allen
Büchern ist das rätselhafteste, fundamentalste und tiefgründigste in der
Weisheit der Kabbala das "Sefer haSohar" (Buch des Glanzes). Sein Autor
ist der große Kabbalist Rabbi Shimon
Bar- Yochai (RaSchBY).
Das Buch Sohar beschreibt das verborgene System der
Höheren Führung, die Welten, die großen Kräfte in ihnen und wie ein
Mensch, der sich dafür entscheidet, die Kabbala zu studieren, den Rest
der Welt beeinflusst. Der Sohar erklärt auch, wie jedes Ereignis von der
Höheren Welt kaskadenförmig in unsere Welt hinabreicht und auf welche
Weise es sich hier einkleidet und verhält. Aber die Sache, die den Sohar
so einzigartig macht ist, dass er nicht für seine Zeitgenossen
geschrieben wurde; er war für die Generation bestimmt, die zwei
Jahrtausende später leben sollte: unsere Generation.
Entfernung der Hüllen
"Unsere Generation steht an der Schwelle zur
Erlösung, wenn wir nur wissen, wie wir die verborgene Weisheit unter den
Massen verbreiten."
Baal haSulam, Das Horn des Messias.
Das zwanzigste Jahrhundert brachte beispielslose Veränderungen mit sich.
Diese raschen Veränderungen erhöhten die Notwendigkeit nach einem
spirituellen Aufstieg, und öffneten die Tore zu einer neuen Phase, auf
welche die größten Kabbalisten über Generationen hinweg hinwiesen.
Vielleicht erscheint es manchen von uns so, als ob sich nichts geändert
hätte und die Zeit des Studiums der Kabbala noch bevorsteht, aber die
großen Kabbalisten stellen anderes fest. Sie lehren uns, dass es heute
nicht nur erlaubt sei, Kabbala zu studieren, sondern es auch notwendig
sei!
Tatsächlich steht im Buch Sohar (Veyra, S. 117) selbst geschrieben, dass
die Weisheit der Kabbala sich ab dem Jahr 1840 unter den Massen
ausbreiten wird. Der große Kabbalist des 18. Jahrhunderts, der Gaon von
Vilna (GRA) schrieb in seinem Buch Kol haTur (Stimme einer Taube), dass
der Prozess 1990 beginnen wird. Darüber hinaus stellte er fest (Even
Shlomo, Solomon’s Felsen, Kapitel 11, Punkt 3), dass die Erlösung
vorrangig vom Studium der Kabbala abhängt.
Der große Kabbalist Rav Kook,
der erste Hauptrabbiner im Land Israel (damals "Palästina" genannt),
erklärt, dass "große spirituelle Fragen, die seiner Zeit nur den Großen
und Hervorragenden eröffnet wurden, nun auf unterschiedlichen Stufen der
gesamten Nation eröffnet werden müssen" (Eder HaYakar ve Ikvey HaTzon,
S. 144).
Doch es war Rabbi Yehuda Ashlag vorbehalten, bekannt als Baal haSulam
(Herr der Leiter) für seinen Sulam, den epochalen Kommentar zum Buch
Sohar, die Worte der Kabbalisten von einer Vision in eine greifbare
Wirklichkeit zu verwandeln. Er sah deutlich, dass die Zeit gekommen war,
es jedem Menschen zu ermöglichen, den Sohar zu studieren und zu v
e r s t e h e n. Hierdurch wird die gesamte Menschheit fähig sein, sich
zu erheben und die spirituelle Welt zu erlangen. Daher entschloss sich
Baal haSulam, sein ganzes Leben dafür zu widmen, eine umfassende, genaue
und systematische Auslegung des Sohar zu schreiben. Sein Ziel war es,
die Schlösser und Verhüllungen von dem Buch zu entfernen und es für die
Seelen unserer Generation brauchbar zu machen.
In der Einleitung, die er zu seinem Kommentar verfasste, erklärt er,
warum er ihn schrieb (Punkt 58): "Ich habe den Kommentar "haSulam"
(Die Leiter) genannt, um kenntlich zu machen, dass die Funktionsweise
meines Kommentars der Funktionsweise einer jeden Leiter entspricht: wenn
du einen Dachboden hast, gefüllt mit schönen Dingen, so benötigst du
lediglich eine Leiter um hinaufzusteigen und die Schätze der Welt werden
in deinen Händen liegen." Der Sulam, den er schrieb, wurde verfasst, um
jedem Menschen dabei zu helfen, eine spirituelle Stufe zu erreichen, die
es ihm ermöglicht, sich in das Buch Sohar zu vertiefen und dessen Worte
im eigenen Herzen zu erfahren.
Fünf Fragen zur Wirklichkeit "Es ist mein
Wunsch, in dieser Einleitung einige, auf den ersten Blick einfache Dinge
zu klären, die zu klären praktisch alle versucht haben, wobei viel Tinte
dafür vergossen wurde. Doch nichtsdestotrotz haben wir in ihnen bisher
kein klares und hinreichendes Wissen erlangen können."
Baal haSulam, Einleitung zum Buch Sohar, Punkt
1.
Für Baal haSulam ist es von äußerster Wichtigkeit, dass der Sohar für
uns leichter verständlich wird. Aus diesem Grunde bietet er zusätzlich
zu seinem Sulam-Kommentar eine klare und durchgängige Einleitung. In
dieser Einleitung führt uns Baal haSulam auf einen wundersamen Weg
spiritueller Entfaltung, die jeder von uns auf seinem Weg in Richtung
auf die Herstellung eines Kontakts mit der Höheren Kraft erfährt. Er
führt uns, in dem er Fragen verwendet, die er an den Anfang seiner
Einleitung gestellt hat, Fragen die uns alle während des Lebens
begleiten und er beendet die Einleitung mit einer Darstellung eines
richtigen Ansatzes, den wir aufgreifen sollten, um unseren Aufstieg auf
der spirituellen Leiter zu beginnen.
Die Fragen, die Baal haSulam an den Anfang seiner Einleitung stellt,
fassen alle Fragen, die sich die gesamte Menschheit über alle Epochen
hinweg gestellt hat, zusammen: "Was ist unser Wesen?" und "Welche Rolle
spielen wir in der langen Kette der Wirklichkeit?" Diese Fragen
beinhalten in sich viele andere, vitale Fragen wie "Was sollten wir mit
unserem Leben anfangen?" Wo wird die Welt gesteuert?" "Warum sind wir
unglücklich und wie könnten wir dahin kommen, uns besser zu fühlen?"
Beim Lesen der Einleitung taucht man in diese Fragen
ein und findet die Antworten auf sie. Der Student lernt allmählich,
einen besseren Ausgleich zwischen dem inneren Teil des Lebens und dem
äußeren Teil zu finden.
Baal haSulam lehrt, dass "Innerlichkeit" Verbundenheit bedeutet,
Verbindung mit der Höheren Kraft. Diese kann durch das Studium der
Weisheit der Kabbala erreicht werden. Umgekehrt bezieht sich
"Äußerlichkeit" auf alles, was uns von der Quelle trennen kann, die uns
alles bietet, was gut für unser Leben ist – die Höhere Kraft. Später in
der Einleitung erklärt Baal HaSulam, dass wenn man das Eintauchen in die
Kabbala verstärkt und aus den authentischen Büchern lernt, man sein
Leben auf beste Weise organisiert und daher erhabene Fülle anzieht, die
alle eigenen Wünsche befriedigt.
Beschleunigung der Verbreitung der Weisheit
Alle Kabbalisten träumten von unserer Generation, in
der die gesamte Menschheit die rätselhaften Dinge entdeckt, wie sie
selbst auch. Sie beteten, dass wir durch das Lesen authentischer
Schriften, die sie uns hinterlassen haben, eine Verbindung mit der
Höheren Kraft erreichen. In der Einleitung als auch im Kommentar zum
Buch Sohar selbst, wirft uns Baal haSulam ein Seil zu, an dem wir uns
festhalten können. Auf diese Weise ebnet er uns einen Weg in eine
bessere Zukunft.
Rabbi Yehuda Ashlag schuf auch viele andere Bücher, die für uns klarer
und zugänglicher sind. Unter ihnen sind Schriften des
ARI, die bis zu dieser Zeit für Nicht-Kabbalisten unverständlich
waren. In all seinen Schriften legt Baal haSulam eindeutig fest, dass
der Schlüssel für eine gesunde Existenz der gesamten Menschheit davon
abhängt, wie die richtige Balance zwischen Innerlichkeit und
Äußerlichkeit gefunden wird. Daher wendet er sich an uns, größeres
Gewicht auf unser Engagement für die Innerlichkeit zu legen, für die
Weisheit der Kabbala. Aber Baal HaSulam versteift sich nicht darauf: bei
jeder Gelegenheit wendet er sich an uns, Bücher zusammenzustellen, um
die Verbreitung der Weisheit zu beschleunigen. Er weiß, dass nur die
Weisheit der Kabbala die Welt auf der spirituellen Leiter höher und auf
die Stufe der Unendlichkeit bringen kann, welche Kabbalisten während der
vergangenen Generationen erfahren haben.
 Übersetzt
aus der israelischen Zeitung "Kabbalah le Am"
(Kabbala für das Volk), Ausgabe 9 vom 12.1.2007
Kabbala ToDaY | Oktober 2007 | ausgabe 1 |
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