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Die
wöchentliche Halacha-Reihe über Hilchos Schabbos wurde veröffentlicht von
Pirchei Shoshanim, ein Projekt des Shema Yisrael Torah Networks, auf
Grundlage der Schiurim von Rabbi Dovid Ostroff schlita, entwickelt von der
Chewuro des Pirchei Shoshanim Semicha Programs. Diese Halachos wurden von
Rabbi Ostroff haGaon haRaw Mosche Sternbuch schlito vorgelegt.
Parschas Wajigasch 5762
Band 1, Nummer 5 / 21. Dezember 2001
Darf man eine in Folie gewickelte
Challa vor Schabbos in den Ofen legen (wobei der Ofen an oder aus
sein kann)?
Beim Problem der vollständigen
Einwicklung der Challa geht es um die Frage der Hatmana – was
Einwickeln bedeutet. In Simon 257:1 lesen wir, dass es erlaubt ist,
Hatmana vor Schabbos mit Handtüchern etc. zu tun, wenn keine
Wärmequelle vorhanden ist. Daher ist die Antwort auf diese
verbreitete Frage wie folgt zu differenzieren:
-
Ist die Challa nicht vollständig[i]
in Aluminiumfolie eingehüllt, dann ist es gestattet, selbst wenn der
Ofen an ist.
-
Ist die Challa vollständig mit
Folie umhüllt, dann kommt es darauf an:
a. Beabsichtigt man, die Hitze zu vergrößern, ist es verboten, auch
wenn der Ofen aus ist.[ii]
b. Will man die Challa lediglich vor dem Austrocknen bewahren, könnte
es erlaubt sein. Richtig ist es jedoch, die Folie ein wenig geöffnet
zu lassen und die Challa nicht vollständig einzuwickeln.
Was ist die Halacha in der Frage,
ob man kurz vor Schabbos eine elektrische Schabbos-Platte
anschalten darf?
Es ist verboten, kurz vor Schabbos
einen Topf mit roher Nahrung oder ungekochtem Wasser auf eine offene
Flamme zu stellen, es sei denn, der Topf enthält ein größeres Stück
Fleisch, das sonst nicht zum Abendessen fertig wird. Da ein
elektrischer Wasserkocher kein Blech enthält, wird er als offene
Flamme betrachtet. Daher:
Nach Sephardim muss das Wasser vor
Schabbos vollständig kochen.[iii]
Es gibt jedoch Poskim,[iv]die
der Auffassung sind, dass Wasser, das bis zum Grad von jad soledes
bo erwärmt ist, als vollständig gekocht gilt, und wenn vor Schabbos
nicht genug Zeit ist, es zum Kochen zu bringen, reicht das aus.
Nach Aschkenasim sollte auch
l’chatchila das Wasser vor Schabbos vollständig kochen.
Wenn Teebeutel mit kochendem
Wasser aufgegossen wurden, darf man den Tee trinken?
Die Mischna Berura[v]
schreibt, dass das Übergießen von Teeblättern mit heißem Wasser aus
dem Kocher eine issur Thora (ein Thora-Verbot) beinhaltet und dass
der Tee daher nicht getrunken werden darf.
Wie bereitet man Tee-Essenz vor
Schabbos vor?
Die bevorzugte Methode besteht
darin, vor Schabbos Teeblätter/Beutel in einen kleinen Kessel zu
geben und auf dem Feuer zu kochen oder sie jedenfalls mit kochendem
Wasser zu übergießen und die Blätter beim Gießen umzurühren.
An Schabbos gießt man heißes
Wasser in eine saubere trockene Tasse und gibt die Tee-Essenz dazu.[vi]
Wenn man die Vorbereitung von
Tee-Essenz vor Schabbos vergisst, wie soll man dann an Schabbos Tee
trinken?
-
Leihen Sie sich Tee von einem
Nachbarn aus.
-
Nach dem Poskim, die die Auffassung ein
Bischul biK’li sch’lischi vertreten,[vii]
darf man die Teebeutel in ein K’li sch’lischi geben. Das heißt: Gießen
Sie Wasser aus dem Kocher in eine Tasse, gießen Sie es in eine andere Tasse und
legen Sie dann den Teebeutel in das Wasser.
-
Viele Poskim sind jedoch der
Meinung, dass Dinge, die leicht kochen, nicht einmal in ein K’li
sch’lischi oder in ein anderes K’li gegeben werden dürfen, das jad
soledes bo ist. Demnach wird man an Schabbos auf den heißen Tee
verzichten müssen.
Zusammenfassung: bevorzugt 1 und
3, 2 nur, wenn Ihr Raw es empfiehlt.
Ein Wort zum Parscha
Yosef beruhigte seine Brüder,
indem er ihnen sagte, sie sollten sich nicht schuldig fühlen, weil
sie ihn nach Ägypten geschickt hatten, weil das zum Göttlichen Plan
gehörte (45,8).
HaRav Sternbuch schlita verweist
darauf, dass wir hier sehen, dass es nicht genügt, jemandem, der
etwas falsch gemacht hat, nur zu vergeben; man muss ihm sogar ein
gutes Gefühl vermitteln.
Stoff zum Nachdenken
-
Darf man an Schabbos heißes Wasser
in eine Thermoskanne füllen?
-
Darf ich Essen wieder aufwärmen,
indem ich es auf die Heizkörper im Haus stelle?
-
Das Feuer unter meinem Blech ist
ausgegangen, und ich möchte meine Töpfe in Bettzeug einwickeln –
darf ich das?
-
Darf ich eine Babyflasche
aufwärmen, indem ich sie in heißes Wasser lege?
Antworten im nächsten Teil
-
[1]
In Nr. 3 wiesen wir darauf hin, dass klar bemerkbar sein muss, dass sie
nicht vollständig umhüllt ist.
-
[2]
In M’B 257:43 sehen wir, dass selbst ein ausgeschalteter Ofen nach manchen
Auffassungen als Hitzequelle zu gelten hat. Der M’B kommt zu dem
Schluss, dass man in diesen Fällen die Mekillim nicht tadeln muss.
-
[3]
Auf der Grundlage von Simon 253:1
-
[4]
Iggros Mosche Orach Chajim
Bd. 4, 74-1
-
[5]
Simon
318:39
-
[6]
Im Scha’ar Ha’Ziun fügt er wegen der Farbigkeit eine Chumra hinzu, wonach
es besser ist, die Essenz in eine 3. Tasse zu geben und das heiße Wasser
von der 2. Tasse zuzugeben. Ich habe aber von HaRav Ezriel Auerbach
schlita gehört, dass es unnötig ist, diese Chumra einzuhalten.
-
[7]
Der dritte K’li kann nicht kochen. Siehe Iggros Mosche Orach Chajim 4,
74-15
Iggeres HaGra –
(Teil 3)
Wir hoffen, dass sich zur [Diskussion]
ausreichend Fachkundige einfinden werden.
Im Gedenken an Sergei Fejwel bar
Josef Dow Ajwrams
und Mirjam Deworah Ajwrams bat R. Jisrael Zwi HaCohen.
Zu Ihrer Information: Diese wöchentlichen Schiurim sind schriftlich oder
telefonisch anzufordern bei: Office 99 Rechov Bayit Vegan, Jeruschalajim,
Israel 972-8-974-4177 Tel., U.S. 732-370-3344,
e-mail:
shabbosweekly@shemayisrael.com, oder unter
www.shemayisrael.com. Wöchentliche Förderungen können übernommen werden.
Vermerk: Diese Reihe
dient nur der Klärung der erörterten Gegenstände und enthält keine
halachaschen Entscheidungen. Sie soll das alltägliche Bewusstsein für
wichtige Fragen in Verbindung mit diesen Gegenständen stärken. Zur Einholung
einer P'sak ist eine halachasche Autorität zu konsultieren.
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