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Ich sterbe nicht - ich
lebe... / RealAudio (Leo Roth)
Jiheju leRazon Imrej-Pi
weHegejon Libi lefanejcha Adonaj Zuri weGoali.
Moegen meines Mundes
Worte und meines Herzens Anliegen Dir gefallen EWIGER, meine Sicherheit und
mein Erloeser.
Slach lanu Awinu ki chatanu,
mechal lanu malkhenu ki paschanu,ki mochel wesoleach atah.
Baruch atah
Adonaj, Chanun hamarbej lisloach.
Verzeihe uns, unser Vater, denn wir
haben gesündigt; vergib uns, unser Koenig, denn wir haben gefrevelt; denn Du
bist vergebend und verzeihend. Gelobt seist Du ‘EWIG VERSÖHNLICHER’ ,der so
vieles und so oft uns verzeiht.
Beim Betreten eines Friedhofes sagt man folgendes:
Baruch Atah ADOšEM Elohejnu Melekh haOlam
Gelobt seist Du ‘’ unser G’tt, Koenig der Welt,
ašer jazar et’khem baDin wesan wekhilchel et’khem baDin.
der Euch
erschaffen hat in Gerechtigkeit, Euch genaehrt und erhalten hat in
Gerechtigkeit,
wehemit et’khem baDin.
und sterben hat lassen in
Gerechtigkeit.
wejodea Mispar kulkhem baDin.
und all Eure Anzahl kennt in
Gerechtigkeit.
weAtid lehachsir welehachiotkhem baDin.
und zukuenftig Euch
zurueckbringen und beleben wird in Gerechtigkeit.
Baruch Atah Adošem m’chajeh haMetim.
Gelobt
seist DU ‘’ der die Toten wieder belebt.
Atah Gibor leOlam Adonaj, mechajeh Metim atah, raw
lehoschia.
Du bist in Ewigkeit allmaechtig EWIGER, Du belebst die
Toten, unendlich Deine Kraft zu helfen.
Mechalkel Chajim beChesed,
Lebende erhaltend in Gnade,
mechajeh Metim beRachamim rabim,
Tote belebend in unendlichem
Erbarmen,
somech Noflim werofej Cholim
Fallende stützend und Kranke heilend
umatir Asurim umekajem Emunato leJischenej Afar.
Gefangene
befreiend und Treue haltend den in Asche schlafenden.
Mi kamocha Baal Gwurot umi domeh lecha
Wer ist wie Du Herr aller
Staerke und wer Dir aehnlich,
Melech memit umechajeh umazmiach Jeschuah.
Koenig, toetender und
belebender und Rettung erschaffender.
Wenaeman atah lehachiot Metim.
Und treu bist Du die Toten zu
beleben.
Baruch atah Adonaj mechajeh haMetim!
Gelobt seist Du EWIGER Beleber der Toten!
Der Fels, vollkommen sein Tun, alle seine Wege sind
gerecht,
er ist unser treuer G'tt, fehlerlos, gerecht und gerade.
Der Fels vollkommen in allem Tun, wer spraeche zu ihm:
Was tust Du!
Er herrscht auf Erden und im Himmel,
toetet und belebt,
laesst sinken in die Gruft und aus ihr emporsteigen.
Der Fels, vollkommen in jedem Werk, wer spraeche zu
ihm: Was ist Dein Wirken!
Der Du versprichst und tust,
unverdiente
Gnade erweise uns,
und ob der Froemmigkeit des einem Lamm gleich
gebundenen erhoere und wirke!
In allem Tun bist Du gerecht,
Fels, Vollkommener,
Geduldiger, Erbarmungsvoller,
erbarme Dich doch und schone doch Eltern
und Kinder,
denn bei Dir ist die Vergebung und das Erbarmen.
Du bist gerecht, EWIGER,
zu toeten und zu beleben,
in Deiner Hand sind alle Seelen aufbewahrt.
Fern ist es von Dir , unser
Andenken auszuloeschen,
moegen also Deine Augen voll Erbarmen über uns
wachen,
denn bei Dir oh Herr ist die Vergebung und das Erbarmen.
Der
Mensch, ob er ein Jahr alt wird oder ob er tausend Jahre lebt,
was ist
sein Vorzug?
Als ob er nicht gewesen, so wird er sein.
Gelobt sei der
wahrhafte Richter, der toetet und belebt.
Die Seele alles Lebenden ist in Deiner Hand,
Gerechtigkeit erfuellt Deine Haende,
erbarme Dich über den Rest der Herde
in Deiner Hand und sprich zum Engel:
Ziehe Deine Hand zurueck!
Lehagid ki jašar Adošem Zuri - welo Aw’latah bo.
Kund werde, daß gerade der EWIGE, mein Fels, und kein Fehl an ihm.
Adonaj natan, Adonaj lakach,
jehi Schem Adonaj
meworach.
Der EWIGE gab, der EWIGE nahm; der Name des EWIGEN sei
gelobt.
WeHuh Rachum jekhafer Awon we-lo jasch’chit
Wehirbah lehaschiw Apo
welo jair khal-Chamato.
Der Barmherzige
suehnt die Schuld und vertilgt nicht, er nimmt immer wieder seinen Zorn
zurück und erweckt nicht seinen ganzen Grimm.
Baruch Dajan haEmet!
Gelobt der Richter der
Wahrheit!
Atah kadosch weSchimecha kadosch uKedoschim bechal
Jom jehalaelucha.
Du bist heilig und Dein Name ist heilig, und
Heilige bekennen Deiner jeden Tag.
Baruch atah Adonaj haEl haKadosch!
Gelobt seist Du EWIGER, heiliger
G'tt!
Baruch Dajan haEmet!
Gelobt der Richter der Wahrheit!
Sch’ma Jis’rael: Adonaj Elohejnu, Adonaj Echad!
Hoere Israel: Der EWIGE ist unser G'tt,
der EWIGE ist der einzige G'tt!
Schm'a Jisrael 33kB ra
Baruch Schem Kawod, Malkhuto leOlam
waEt!
Gelobt sei der Name voll Ehre, seine Herrschaft sei für immer
und ewig!
Kadisch 414kB ra
Jitgadal w'jitkadaš, Sch'meh rabah,
b'Alma di hu Atid l'it'chadata.
Erhoben und geheiligt, sein großer
Name, in der Welt die er erneuern wird.
Uleachaja Metaja, uleasaka
jatehon leChajej Alma,
Er belebt die Toten, und führt sie empor zu
ewigem Leben,
ulemiwnej Karta di-Jeruschelejm
Er erbaut die Stadt Jiruschalajim
uleschachelala Hejcheleh beGawah,
und errichtet seinen Tempel auf
ihren Hoehen,
ulemaeeakar Palchana nucheratah min-Areaa,
Er tilgt die
Goetzendienerei von der Erde
welaatawa Palchana di-Schmaja leAtra,
und bringt den Dienst
des Himmels wieder an seine Stelle,
wejamlich Kudescha berich hu beMalchuteh Wikareh
und regieren wird
der Heilige, gelobt sei er, in seinem Reiche und in seiner Herrlichkeit,
beChajejchon uweJomejchon
in eurem Leben und in euren Tagen
ubeChajej dechal-Bejt Jiserael
und im Leben des ganzen Hauses Israel
baAgala uwiSeman kariw,
schnell und in naher Zeit,
weimeru
Amejn.
Und sprechet: Amejn.
Jehe Schemeh raba mewarach, leAlam
uleAlmej Almaja!
Sein großer Name sei gelobt, in
Ewigkeit und Ewigkeit der Ewigkeiten!
Jitbarach wejischtabach
Es sei gelobt und verherrlicht
wejitromam wejitnasej
und erhoben und gefeiert
wejithadar wejitealeh
und hocherhoben und erhoeht
wejitehalal Schemeh deKudescha berich hu,
und gepriesen der Name des
Heiligen, gelobt sei er,
leajla min-kal-Birchata weSchirata,
hoch hinaus über jede
Lobpreisung und jedes Lied,
Tuschbechata weNechaemata
jede Verherrlichung und jedes Trostwort,
daamiran beAlma,
welche jemals in der Welt gesprochen,
weimeru Amejn.
Und sprechet: Amejn.
Jehi Schem Adonaj Meworach meAtah wead
Olam!
Es sei der Name des EWIGEN gelobt, von
nun an bis in Ewigkeit!
Jehe Schelama raba min-Schemaja,
Es sei Fülle des Friedens vom Himmel
herab,
weChajim,
und Leben,
alejnu weal-kal-Jiserael,
über
uns und über ganz Israel,
weimeru Amejn.
Und sprechet: Amejn.
Aeseri me’im Adonaj, Oseh Schamajim
waArez.
Meine Hilfe kommt vom EWIGEN, dem Schoepfer des Himmels und
der Erde.
Oseh Schalom biMeromaw, hu jaaeseh
Schalom alejnu weal-kal-Jiserael,
Der Frieden schafft in seinen Hoehen,
er schaffe Frieden unter uns und ueber ganz Israel,
weimeru Amejn.
Und sprechet: Amejn.
El malej Rachamim, schochen baMromim,
hamze Menuchah nechonah,
tachat
Knafej haSch’chinah,
beMaalot Keduschim weTehorim keSohar haRakia
mas'hirim
etNischmatah schel ..., bat/ben ...
Baal haRachamim jastira
beSeter Knafaw leOlamim
wejizror biZror haChajim et Nischmata.
Adonaj hu Nachlata,
beGan-Eden tehe Menuchata,
wetanuach al Mischkawah beSchalom.
Ad haT’chijah beKejz haJamim.
Wenomar: Amejn.
G'tt voller Erbarmen,in den
Himmelshoehen trohnend,
es finde die verdiente Ruhestaette
unter den
Fluegeln Deiner Gegenwart,
in den Hoehen der Gerechten und Heiligen,
strahlend wie der Glanz des Himmels,
die Seele von .... Tochter/Sohn von
... und ...
Herr des Erbarmens berge sie im Schutze deiner Fittiche in
Ewigkeit
und schließe ihre/seine Seele mit ein in das Band des ewigen
Lebens.
Bei G''tt moege sie Geborgenheit finden,
und im Garten Eden
ihre Ruhe,
und sie moege in Frieden ruhen bis zu ihrer Auferstehung
am
Ende der Tage.
Wir sagen:
Amen!
Zur Verabschiedung der Hinterbliebenen sagt man:
HaMakom j’nachem etchem betoch Schear Awelej Zion
weJiruschalajim.
Der Allgegenwaertige troeste Euch mit allen
Trauernden Zions und Iruschalajims.
Wejazizu meIr keEsew haArez.
Emporbluehen
werden sie aus der Stadt, wie das Gras des Landes.
Sachur ki Afar anachnu.
Gedenke, daß wir
Asche sind.
Bilea haMawet laNezach,
Er vernichtet den
Tod in Ewigkeit,
umachak Adonaj AdoSchem Dimeah meeal kal-Panim,
und es wischt ab,
der EWIGE, G’’tt, die Traene von jedem Angesicht,
weChaerpat Amo jasir meeal kal-haArez,
und die Schmach seines
Volkes entfernt er von der ganzen Erde,
ki AdoSchem diber.
Denn der EWIGE hat gesprochen.
Zur Erinnerung an Harry Foß und Leo Roth:
Die Erhabenheit der Stimme des Menschen
Kantorale Gesänge gehören im Judentum zu
den wichtigen Ausdrucksformen der Frömmigkeit. Besonders in den
osteuropäischen Gemeinden, wie sie vor ihrer Vernichtung existierten, waren
sie das Herzstück des Gottesdienstes und der Vorbeter oder Kantor, auf
hebräisch "Chasan", war das Herz der Gläubigen und bewegte ihre Herzen in
und mit seinem Gesang...
Synagogale Musik:
In
jedem Gesang und in jedem Lied...
Das Kaddisch können wir so verstehen, dass der Name des
Heiligen, gelobt sei er, erhaben und erhoben sei, in jedem Gesang und in
jedem Lied, durch jedes Lob und jeden Trost, durch jedes Gebet und alle
Worte, die jemals in dieser Welt gesagt oder gedacht, gesungen oder gerufen
werden...
Zum Inhaltsverzeichnis: Gebete
Zum
Inhaltsverzeichnis: Jahaduth |
