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Rabbiner Walter Rothschild:
Wann beginnt Schabath und wann
endet er?
Auf diese Frage gibt es
verschiedene theologische, mathematische und psychologische Antworten.
Im neuen
Terminplaner 5762, erschienen im September 2001 in der Jüdischen
Verlagsanstalt Berlin, geben wir die vom astronomischen Institut
berechneten Zeiten für den Sonnenuntergang an. Die Halacha lässt einige
Verschiebungen zu, denn "Abend" ist ein dehnbarer Begriff. Das
hebräische Wort "Ärew" bedeutet Vermischung.
Der Tag geht allmählich in die
Nacht über, sodass es einen Augenblick gibt, in dem die Sonne bereits
untergegangen ist, eine Zeit, wenn es tatsächlich anfängt, dunkel zu
werden, und eine Zeit, wenn die ersten Sterne erscheinen. Aufgrund
mathematischer Berechnungen kann man die exakten Zeiten für
astronomische und geophysikalische Bewegungen bis zur Millisekunde genau
Jahrhunderte im Voraus angeben.
Die Psychologie verlangt, dass man
Rücksicht auf menschliche Schwächen nimmt und traditionell kündigen
einige Gemeinden daher den Schabbatbeginn etwa 18 Minuten vor dem
tatsächlichen astronomischen Zeitpunkt des Sonnenuntergangs an. Eine
kleine Verspätung würde dann nicht bedeuten, dass man den Schabbat
gebrochen hätte.
Traditionell lässt man den Schabbat
etwa 45 Minuten nach dem nächsten Sonnenuntergang enden - sodass es Zeit
genug gibt, alles für die Hawdola vorzubereiten, nachdem der Schabbat
bereits vorbei ist. Wie könnte man sonst die Hawdala-Kerze entzünden, um
das Ende des Schabbat zu kennzeichen, wenn es immer noch Schabbat wäre?
Es gibt sogar die Auffassung, dass
man den Schabbbat um mehrere Tage verlängern darf (da der Schabbath
"gut" ist), ihn also früher beginnen und später enden lassen kann.
Dann sind da geographische
Faktoren: Jemand, der im obersten Stock eines Hochhauses wohnt, sieht
die aufgehende Sonne zu einer anderen Zeit als derjenige, der im
Erdgeschoss lebt. Was geschieht, wenn man in einem Tal ist umrandet von
Bergen? Jerusalem liegt hoch, aber in einem "Kessel" zwischen Hügeln.
Das Wetter kann in einigen Teilen der Welt ständig bewölkt sein. Juden
leben heutzutage auch nördlich des Polarkreises, wo die
Mitternachtssonne ein halbes Jahr lang scheint. Es gibt Witze über
jüdische Astronauten, die zu berechnen versuchen, welchen Tag sie haben.
Dieser Kalender geht von den
Ursprüngen aus. Wir können nicht den Bedürfnissen aller Juden überall
entsprechen. Diejenigen, die den mathematischen Berechnungen der
verschiedenen traditionellen jüdischen Gemeinden folgen möchten, mögen
dies tun. Es sei darauf hingewiesen, dass diese Zeiten von Gemeinde zu
Gemeinde um einige Minuten verschieden sind. Viele Gemeinden wählen eine
Kompromisslösung und legen fest, dass der Schabbat je nach der
Jahreszeit um 18:00 Uhr, 19:00 Uhr oder 20:00 anfängt. Letztlich beginnt
Schabbat, wenn Sie ihn kommen lassen und er endet, wenn Sie ihn
beschließen. Das göttliche Gebot, den Schabbat zu "beachten" und sich an
ihn zu "erinnern" als einen Tag jenseits der normalen Zeit, der normalen
Routine, der normalen Hektik bedeutet, dass wir nicht auf die Uhr sehen
sollten.
Rabbiner Walter Rothschild,
Berlin
Quelle:
Kalender 2001/2002 - 5762
Durch das jüdische Jahr
Terminplaner mit Illustrationen aus der Sammlung des Jüdischen Museums
Berlin
Ausgabe a) Paperback,
Ausgabe b) lose Blätter, gelocht für Ringbuch-Kalender
ca. 208 Seiten, Leseband, Format 9,5 x 17
mit 16 farbigen ganzseitigen Abbildungen
Preis: DM 19,90 / öS 145,- / sFr 18,70 / Euro [D] 9,90
ISBN 3-934658-25-3 IV. QUARTAL 2001
Gedanken zum Schabath
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