Zum Neunten Aw
66-70 Allg.Zt.:
Der Grosse Aufstand der Kanaim
(Eiferer, Zeloten)
[RUSSISCH]
Der Aufstand führte zu einer der
größten Katastrophen der jüdischen Geschichte überhaupt. Von Anbeginn war er
nicht unumstritten. Einer der bekanntesten Opponenten der Kanaim war Rabbi
Johanan Ben Sakaj.
Nachdem die Befürworter des Aufstands
(die Kanaim = Zeloten) die Stadt Irushalajim unter ihre Kontrolle gebracht
hatten, nahm ihre Herrschaft in der inzwischen belagerten Stadt, immer
fanatischere und diktatorischere Züge an. Jeder der zu Kompromissen und
Friedensverhandlungen mit dem Feind bereit war, wurde mit der Todesstrafe
bedroht. Der babylonische
Talmud bezeichnet die Eiferer als 'die Räuber' und berichtet in Gitin 56:
Es gab unter ihnen gewisse Räuber, zu denen sprachen die Weisen: "Wir wollen
hinausgehen und Frieden suchen mit dem Belagerer". Die Eiferer entgegneten:
"Wir wollen lieber hinausziehen zum Krieg gegen sie!"
Darauf entgegneten unsere Weisen: "Dies wird nicht gelingen". Da gingen
die Räuber und verbrannten die Vorräte der Stadt Irushalajim, den Weizen und
die Gerste, so dass der Hunger über die Stadt kam".
Die Kanaim beabsichtigten die
Bevölkerung durch die Hungersnot in noch größere Verzweiflung zu stürzen
und damit zum Kampf aufzustacheln. Der kompromissbereite
Raban Johanan Ben-Sakaj wurde als Verräter beschimpft und
bedroht. Schließlich gelang ihm die Flucht aus der Stadt Irushalajim.
Dieser gelungenen Flucht und dem Verhandlungsgeschick Ben-Sakajs ist das
Überleben des Judentums zu verdanken. Es gelang ihm nämlich dem römischen
Feldherrn Vespasian das Versprechen abzuringen in der Stadt Jawneh, am
Mittelmeer, eine Talmud Thorah Akademie zu errichten.
Während des Aufstands fanden nach
Historiker-Schätzungen über 1.000.000 Juden den Tod. Es war dies die
groesste Katastrophe der juedischen Geschichte vor der Shoah. Sie führte
fast zur physischen und geistigen Vernichtung des jüdischen Volkes, zur
Zerstoerung des zweiten Tempels und zur völligen Vernichtung der damaligen
juedischen Staatlichkeit.
Nach Ansicht von späteren Weisen und Thorahkundigen lag die Ursache für das
Scheitern des Aufstands weniger in der militärischen Übermacht der Römer,
sondern vielmehr im grundlosen Hass
'Sin'ath Hinam' (Joma 9b) der Juden untereinander, und im Mangel an
'Ahawath Jisrael' (annehmende Liebe aller in Israel).
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